何為“精到”，所謂“精到”是指的不僅是技術(shù)層面上的美，更側(cè)重于形與神的匹配，體現(xiàn)在整體構(gòu)思與局部修飾的完美結(jié)合。難怪紅木古典家具的雕刻專家學(xué)者常說：“真正的藝術(shù)并非精雕細(xì)刻，而是巧妙的構(gòu)思。”
隨著中國古典家具受到越來越多人的青睞，明式清式仿古家具近年來非常流行，尤其是百工甚至千工的仿清式家具掀起了講求精雕細(xì)琢之風(fēng)，滿足了人們對雅致生活的追求。固然，那些選料精良、雕琢惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞募揖呔飞钍懿丶易放酢Ｖ档靡惶岬氖�，更多仿古家具雖雕工精細(xì)，卻被詬病為“注重局部而忽略整體”，只是在一味追求繁文縟節(jié)。細(xì)細(xì)品鑒，這些家具雕繪滿眼的花紋將“精細(xì)”發(fā)揮到了極致，但是它們卻體現(xiàn)不出傳統(tǒng)雕藝之“精到”。
家具雕刻應(yīng)提倡工藝的“精到”，即形與神的匹配，才能在藝術(shù)高度上更上一層樓。然而，“精到”在創(chuàng)作過程中往往被人們忽視，而“精細(xì)”卻往往被過分重視。過分雕琢和沒有情感的“精細(xì)”，導(dǎo)致家具整體喪失匠心而僅存匠氣。在外行眼里，“精細(xì)”是至高無上的美，形成這種不成熟的審美觀念和創(chuàng)作態(tài)度，大多不是技術(shù)的原因，而是對創(chuàng)作主題及內(nèi)容理解不夠，美學(xué)知識貧乏等內(nèi)在原因所致。
怎樣才能實現(xiàn)“精到”，達(dá)成巧妙的構(gòu)思?這要求匠師具備嫻熟的技術(shù)，同時應(yīng)有一定的創(chuàng)作能力，既需要直覺，也離不開理性，注重形與神的統(tǒng)一刻劃。如果說，“精細(xì)”把握了事物的普遍性，“精到”反映出的是個體于眾不同的特性，并將其活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。例如，走在熙熙攘攘的人群中，熟人一眼就能認(rèn)出，這是為什么?因為你通過熟悉和了解抓住了他(她)的形態(tài)、神態(tài)特征。同理，在雕琢家具的過程中也須應(yīng)用該原理，把握雕琢的意境，而不應(yīng)當(dāng)僅僅是“依葫蘆畫瓢”。
雕刻工藝中，人物刻畫尤其是美女雕刻最能顯出藝術(shù)的造詣，如何突破“瓜子臉”、“觀音手”、“纖纖細(xì)腰”等千篇一律的藝術(shù)表現(xiàn)形式?其實，每位美女特征不一，表達(dá)思想情感各不相同，雕琢側(cè)重點自當(dāng)有所差異。譬如，如想表現(xiàn)《紅樓夢》中的林黛玉，要抓住她體弱多病、多愁善感的特征，應(yīng)著力刻畫身體單薄、蹙眉，帶有病態(tài)美的形象。表現(xiàn)《長恨歌》中的楊貴妃，她雪膚花貌體態(tài)豐腴，形象上應(yīng)當(dāng)力求眼簾飽滿，凸顯高雅含情的氣質(zhì)。
由此可知，家具雕琢就是匠師通過細(xì)致觀察，展現(xiàn)“精到”雕藝的一種三維空間藝術(shù)，是為了追求無聲的語言和立體的詩篇，此乃家具雕刻之上層境界。在每一次的關(guān)注和凝視中，在每一回的揣摩和發(fā)現(xiàn)中，都能找到怦然心動的藝術(shù)感覺，對人類的藝術(shù)創(chuàng)造和神奇的木頭材質(zhì)發(fā)出由衷的慨嘆。
