中國古典家具是一本百科書，映射著古人的審美情趣、科學(xué)技術(shù)、生活習(xí)性，是文物，是文化，也是具有無限升值潛力的資源。中國古典家具按使用功能的不同，原則上可分成五大類：床榻類、桌案類、椅凳類、柜架類、雜項類。這些家具，有的已經(jīng)走進歷史的深處，生活中再難見到。下面這些古典家具，你還認識幾個，還能叫上名字么?

　　椅凳類

　　漢代之前，人們沒有坐具，通常采用的以茅草、樹葉、獸皮等制成的席子，席地而坐。直到一種被稱為胡床的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳。后進入唐朝，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。

　　胡床

　　漢魏以前不存在椅子一說，不管貴族還是百姓都席地而坐。這種狀態(tài)一直持續(xù)到東漢末年，隨著兩漢各民族互通，一種形如馬扎的坐具開始傳到北方，并迅速在中原地帶流行成為不可或缺的坐具。因為從西域傳過來，所以當時人稱“胡床”。

　　交椅

　　交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種。交椅可以折合，便于攜帶。當時的交椅是權(quán)力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無上的地位。

　　太師椅

　　太師椅產(chǎn)生于宋代，是唯一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。

　　官帽椅

　　官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個時期。官帽椅有四出頭官帽椅和南官帽椅兩種。四出頭官帽椅模仿宋代所戴的帽翅形態(tài)而得名。南官帽椅除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。

　　圈椅

　　圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭，成為一個整體。

　　玫瑰椅

　　玫瑰椅又稱“***椅”，是古代***閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。

　　玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設(shè)橫棖。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多為清代作品。

　　燈掛椅

　　燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。燈掛椅的木質(zhì)，民間多用據(jù)木和榆木，高級家具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。

　　皇宮椅

　　“皇宮椅”產(chǎn)于清朝皇宮，是皇帝專用御制。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會的發(fā)展，今天的皇宮椅已經(jīng)進入尋常百姓家。工藝制作上進行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展�，F(xiàn)在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發(fā)展到六件套、十件套等十幾種規(guī)格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質(zhì)。

　　寶座

　　寶座產(chǎn)于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入鼎盛時期，古代為皇帝專用御制，是中國封建社會制度下的產(chǎn)物。寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床榻做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點，多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。

　　桌案類

　　桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的產(chǎn)物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。比如，供桌供案主要應(yīng)用于敬念仙逝長輩和敬供先人。按生活習(xí)慣和用途，中式桌案類家具大致分為供桌、方/圓/月牙桌、幾案、其他等。

　　供桌、供案

　　案是用于放食物的木盤，多以矮足，長方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾、案要晚出現(xiàn)。“卓”字有兩種意思：高而直;不平凡。從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的專用家具。

　　月牙桌

　　月牙桌(簡稱半圓桌)，由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌。因為它合起來似圓月一輪，分開來卻像月牙兩半兒。而由于它是由兩個半圓拼成的，所以也叫半圓桌。月牙桌靈活、秀氣,平時可分開對稱擺放，多在寢室和較小的場合使用。可靠墻或臨窗，上置花瓶、古董等陳設(shè)品，別有一番風(fēng)味。月牙桌設(shè)計合理，不占用地方，在家具搬動時尤為方便。

　　書桌、書案、畫桌、畫案、琴桌

　　該類桌案主要有書案、畫案、平頭案、翹頭案、條案、琴桌等等。其用途大都與文人雅士有關(guān)，相比供桌案和方桌要文雅得多。這類家具與以擺放物品為主的桌案類家具有一定的區(qū)別，和椅類家具搭配擺放的多些，是供人作畫、看書、寫字與辦公的家具。

　　香幾、炕幾、炕案、條桌、條案

　　這類家具主要有香幾、炕桌、炕幾、炕案條桌、條幾、條案等，它屬于配屬家具。主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時也可當作放置花草盆景的承放類家具使用。由于這幾類家具的配屬裝飾性強，其外形樣式頗為繁多。

　　八仙桌

　　八仙桌方桌古時主要擺放在客廳正堂朝南位置，桌后配供案或供桌。四邊長度相等的桌子稱為方桌，方桌有大、小之分，大的稱“八仙桌”，可坐八人;小的稱為“四仙桌”，可坐四人。八仙桌方桌在制度上尤其是對桌子邊長有嚴格的等級制度。

　　圓桌

　　圓桌是廳堂中常用的家具，一張圓桌和5個圓凳間組成一套，陳設(shè)在廳堂正中，頗顯雅觀。圓桌一般情況下屬于活動性家具，常用以臨時待客、家宴宴飲(但不用于重要的禮遇接待)。因此，這種圓桌大多為組合式，使用時組裝起來，用畢再拆開加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌(半月臺)兩種類型。

　　床榻類

　　床榻歷史悠久，種類繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類：一類為珍貴硬質(zhì)木材所制;另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆或貼金或鑲嵌。魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔(dān)負著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習(xí)慣上認為：床不僅長，而且寬，主要為臥具。榻身窄而長，可坐可臥。 今天我們所見到的古典家具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。

　　羅漢床

　　羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的仍沿俗叫“榻”，又稱“彌勒榻”。羅漢床不僅可以做臥具，也可以用為坐具，圍欄兩端做出階梯形軟圓角，既樸實又典雅。

　　架子床

　　漢族臥具。床身上架置四柱、四桿的床。有的在兩端和背面設(shè)有三面欄桿，有的迎面安置門罩，更有在前面設(shè)踏步并加設(shè)—罩(拔步床)等。式樣頗多，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾華美。裝飾多以歷史故事、民間傳說、花馬山水等為題材，含和諧、平安、吉祥、多福、多子等寓意。

　　拔步床

　　又叫八步床，是漢族傳統(tǒng)家具中體型最大的一種床。獨特之處是在架子床外增加了一間“小木屋”，從外形看似把架子床放在一個封閉式的木制平臺上，平臺四角立柱，鑲以木制圍欄，有的還在兩邊安上窗戶，使床前形成一個回廊，雖小但人可進入，人跨步入回廊猶如跨入室內(nèi)，回廊中間置一腳踏，兩側(cè)可以安放桌、凳類小型家具，用以放置雜物。

　　貴妃榻

　　又稱“美人榻”，古時專供婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態(tài)優(yōu)美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，最能體現(xiàn)家具的風(fēng)格特征。

　　柜架類

　　柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”，并非我們今天所見之柜，倒很像我們現(xiàn)在所見的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內(nèi)存放東西的地方。我們這里說它是箱子，是按現(xiàn)代人的說法，如果按戰(zhàn)國時的稱呼，則應(yīng)稱為“柜”。

　　到了漢代，才有了區(qū)別于現(xiàn)今所謂“箱”的小柜子，到了唐代，就有了較大的柜，能放置多件物品。宋代開始，已有專用的書柜，柜身呈方形，正面對開兩門，內(nèi)裝兩屜分為三格物。一直到明代之后，才創(chuàng)造出許多柜架類的新品種來。

　　從功能上區(qū)分，中國古典柜架家具大致可分為四類：

　　(1)臥室類：頂箱柜、官帽柜等;

　　(2)書房類：萬歷柜、網(wǎng)背書架、千秋書架等;

　　(3) 珍玩類：多寶格、珍寶柜、博古柜等;

　　(4) 廚房類：亮格柜、碗櫥等。

　　至今經(jīng)典的柜架有幾十種，本文重點例舉以下幾種：

　　頂箱柜

　　頂箱柜是中式家具中的大件。出現(xiàn)在明后期，盛于清代。因明式頂箱柜多為黃花梨制作，其將明式家具簡潔的工藝特點表現(xiàn)得淋漓盡致。清代頂箱柜多為紫檀柜。當代仿明式頂箱柜一般用黃花梨或香枝木制成。 頂箱柜又叫四件柜，為居室組合家具，恰好四件，故而得名。為上面的小柜與下面的立柜相連，一豎到底，故也稱頂豎柜。頂箱柜的造型端莊大氣，容量也大，多為上層社會所用。

　　架格

　　架格是一種沒有門，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品。其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現(xiàn)今格架。架格的實用性在書齋中得以極大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯、筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。

　　在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，專用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風(fēng)格。

　　圓角柜

　　大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎(chǔ)上進行“上小下大”的一種造型柜子。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果。這種圓角柜的特點是穩(wěn)重大方，堅固耐用，在古代家具中的柜類中，圓角柜最古，并被當今學(xué)者和收藏家視為最為成功的儲物大柜，它因其柜頂?shù)霓D(zhuǎn)角呈圓弧形而得名，并且多為通體光素，僅僅依賴其合理的比例和線條就能產(chǎn)生高雅的格調(diào)，所以一直為文人雅士所喜愛。

　　亮格柜

　　亮格柜是明式家具中較為典型的一種書房內(nèi)常用家具，集柜、櫥和格三種形式于一器。通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞;下層為對開柜，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。一般放置在廳堂或書房，既實用又頗顯風(fēng)雅，兼?zhèn)潢愔门c收藏兩種功能，把實用和美觀有機地統(tǒng)一在一起，很受當時文人士大夫和官宦好古人士的歡迎，因而在北京多于南方城鎮(zhèn)。

　　悶戶櫥

　　悶戶櫥是一種具備承置物品和儲藏物品雙重功能的家具。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩個抽屜的稱之為連二櫥，三個抽屜的稱之為連三櫥，還有四櫥的。悶戶櫥與一般桌案同高，其上作桌案使用，所以它仍具有桌案的功能。桌面下專置有抽屜，抽屜下還有可供儲藏的空間箱體，叫做“悶倉”。存放、取出東西時都需取出抽屜，故謂悶戶櫥，南方不多見，北方使用較普遍。

　　雜項類

　　按照雜項類的功能和作用，大致分為以下四個類別：

　　(1)置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、都承盤、提盒等;

　　(2)屏風(fēng)類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等;

　　(3)架具類：衣架、面盆架、鏡臺、燭臺、承足(腳踏)等;

　　(4)擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。

　　書箱

　　書箱是古代書香門第不可缺少的一樣家具，文人可以用它盛放書籍，又可以用來外出時攜帶書籍，使用起來十分方便。因此，這一家具也成了有知識、有身份的象征。書箱便于搬動，顯得十分靈巧。最初的書箱較笨拙，直至明清，書箱的工藝才顯精美實用。

　　官皮箱

　　官皮箱是女子存放梳理和化妝用品的小箱子，并非官用，亦不是皮制，它形體不大，但結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是從宋代鏡箱演變而來的一種體量較小制作較精美的小型庋具。一般由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇門，內(nèi)設(shè)抽屜若干，箱蓋和箱體有扣合，門前有面葉拍子，兩側(cè)安提手，上有空蓋的木制箱具。南方俗稱“梳妝箱”。

　　印匣

　　印匣為存放印章之用。明代印匣，多為方形盝頂式，因印璽多作方形，印紐總小于印身，故把匣蓋造成盝頂式是完全合理的。直至清晚期，印匣還保留著此種形式。清代帝后的印璽皆備有印匣、印池作為存放印璽之用。印匣外再套用貴重木質(zhì)印璽盒成為一套印璽存放用具。

　　都承盤

　　都承盤又稱“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”，均寓一盤而承置多種物品之意，是過去文人雅士陳設(shè)小件文玩器物和文房四寶的一種案頭小型家具，它的功用是將雜亂無章的文件、小件歸置齊整，還可用以遞茶端酒招待客人，既可觀賞，又有實用價值。

　　提盒

　　提盒為古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被稱之為提盒，精制器盒多為古代大戶人家所置。此器古已有之，但形制至明代長方形提盒樣式基本固定下來，為送食品及其它小型貨物所備。在古代，提盒也叫“狀元箱”，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。

　　屏風(fēng)類

　　屏風(fēng)的誕生，開始是專門設(shè)計于皇帝寶座后面的。經(jīng)過一段漫長時間的發(fā)展，屏風(fēng)開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。木雕屏風(fēng)是古時建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，最早大多放在床后或床側(cè)，后逐漸由固定的發(fā)展為活動的，式樣和功能也不斷出現(xiàn)了各種變化。中式屏風(fēng)的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等。

　　地屏

　　分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會移動。座屏即插屏式屏風(fēng)，是把單獨屏風(fēng)插在一個特制的底座上，有獨扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為“插屏式座屏風(fēng)”。

　　床屏

　　形體較小，多與床榻結(jié)合使用。

　　梳頭屏

　　是用于梳妝用的小型屏鏡。

　　燈屏

　　多為燈遮風(fēng)的小屏風(fēng)。

　　掛屏

　　為明末才開始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇為四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。

　　架具類

　　衣架

　　衣架是用來搭披衣衫的架子�！遏敯嘟�(jīng)匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較為少見。當時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同。現(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側(cè)有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。

　　面盆架

　　古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。直足的上端常有雕刻，如凈瓶頭、蓮花頭、坐獅等，六足的有些能折疊。

　　鏡臺

　　鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。在先秦時期，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經(jīng)擁有了精巧的鏡臺。到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設(shè)小櫥數(shù)格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。到清中期，鏡臺已很常見。

　　承足

　　承足(腳踏)，今通稱“腳蹬子”，古稱“腳床”或“踏床”，是我國古時人們在坐具前放置的一種用以承托雙足的小型家具。宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連;有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。腳踏還有搭腳的作用。一般寶座或大椅座面較高，超過人的小腿高度，坐在椅上兩腳必然懸空，如設(shè)置腳凳，將腿足置于腳凳上，可以達到舒適目的。

　　清紅木花插

　　紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”。紅木小件采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，加以鏤雕、圓雕等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等為題材，雕制成文房用品(如筆筒、墨盒等)、瓶座、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結(jié)合的工藝雕刻珍品。