在古代傳統(tǒng)婚慶活動(dòng)中，祈子祝愿與教子成龍、科考中舉、金榜題名的祝愿是同一系列、相互聯(lián)系的主題。婚慶中有各類表達(dá)這些主題的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，或許對(duì)我們理解子母螭龍紋的中國(guó)古典家具背景有所幫助。

　　民間撒帳歌的歡樂(lè)婚俗

　　漢唐以來(lái)，全國(guó)各地漢族民間就有結(jié)婚時(shí)“撒帳”的風(fēng)俗，即新婚之夜，新人對(duì)拜坐床后，由眾婦人向床帳內(nèi)新婚夫婦身上撒五色彩果，以使得新婚夫婦感應(yīng)拋灑物的生殖力量，早日延續(xù)血脈。

　　唱撒帳歌也是幾百年來(lái)婚慶時(shí)常見(jiàn)的活動(dòng)，即在撒帳時(shí)唱一些順口溜式的吉祥祝福歌曲。元代戲曲《裴度還帶》里有段撒帳歌云：

　　再撒南方丙丁火，養(yǎng)的孩兒恰似我;

　　狀元走入房中去，趕得新人沒(méi)處躲。

　　近代民間流行的倒十撒帳詞云:

　　十年窗下，九載苦讀，八百教者，七篇文章，六國(guó)丞相，五堂魁首，四時(shí)如意，三元及第，兩朵金花，頭名狀元在你家。

　　這些散落在歷史風(fēng)煙中的撒帳歌詞最能明確表明婚慶活動(dòng)中，祈求子嗣、科考得中的社會(huì)心理。

　　求子與科舉是婚嫁家具的最常見(jiàn)圖案

　　在明清日常生活用具中，此類觀念也有體現(xiàn)。銅鏡是古代嫁妝的必備物，其上多子、科舉中第內(nèi)容與陪嫁品的結(jié)合，同樣反映了科舉制下結(jié)婚時(shí)祈子、教子的觀念。這一方面反映了國(guó)家對(duì)科舉考試的重視，另一方面也反映了人們的愿望。

　　銅鏡紋飾從內(nèi)容上可分成以下兩種：

　　1.科舉類有“狀元及第”、“連進(jìn)三元”、“慶元及第”紋等;

　　2.多子、福壽、喜慶類主要有“九世同居”、“長(zhǎng)命富貴”、“百壽團(tuán)圓”紋等。

　　在明清器物和版畫上，狀元及第圖中常有孩童形象，中間大個(gè)孩童騎著高頭大馬，上舉冠蓋，表示得中狀元，另外的孩子手持如意，喜報(bào)以示慶賀。這是把祈子、教子、祈祿寓意完整聯(lián)系在一起，這類器物就是結(jié)婚時(shí)使用的。

　　這種狀元郎騎著高頭大馬的圖案，過(guò)去人們的解讀基本止步于這是狀元及第場(chǎng)面，這個(gè)器物作何使用，少有論及。西方學(xué)者比我們更早試圖解讀此類紋飾，柯律格在其《明代的圖像和視覺(jué)性》一書中，就將一個(gè)狀元及第圖案的大漆捧盒，解讀為兒童過(guò)成人禮時(shí)、或聘新老師的禮品。

　　通過(guò)對(duì)中國(guó)古典家具上麒麟紋、百子圖、蒼龍教子紋、魚化龍紋、狀元及第紋的解析，可以明確這是一組完整、相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)觀念圖案，意為祝愿得子、教子讀書、科舉及第。它們是婚嫁用品上常見(jiàn)的圖案。

　　同時(shí)，將明式家具上相關(guān)圖案結(jié)合社會(huì)風(fēng)俗來(lái)觀察解讀后，可以有一個(gè)基本的結(jié)論：其它更為廣泛帶有狀元及第、十八學(xué)士、燕山五子一類圖案的竹木牙角器、漆盒、瓷器、玉器等器物均為婚嫁時(shí)制作使用。

　　螭龍紋意在教子勵(lì)學(xué)、金榜題名

　　明式家具圖案主要有五大類，螭龍紋是最大的一類，在某件器物上，若螭龍紋不是主圖案，也往往是輔助圖案。圖案上兇猛、嚴(yán)厲的螭龍張嘴斥責(zé)，寓意為蒼龍教子、教子朝天、教子成才(圖1、圖2)。

　　圖1清早期黃花梨大圍屏裙板上的蒼龍教子紋

　　圖2清早期黃花梨翹頭案擋板上的蒼龍教子紋

　　明清兩代，科舉制度進(jìn)入鼎盛階段。明朝中期后“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級(jí)官員必經(jīng)之路。明清兩朝，接近一半的進(jìn)士是寒門出身，祖上或?yàn)槲拿�，或讀過(guò)書但未作官。科舉選士制度打開(kāi)了知識(shí)分子向上流動(dòng)的通道，為學(xué)子走向社會(huì)上層打開(kāi)了大門。學(xué)子只要“一登龍門”，高榜題名，便會(huì)升官晉爵，光宗耀祖。

　　科舉制極大地激發(fā)了許多家族對(duì)后代的強(qiáng)烈勸學(xué)熱情，通過(guò)讀書科考出人頭地，成為全社會(huì)對(duì)后代的期望。蒼龍教子文化間接地反映了這種社會(huì)現(xiàn)象，螭龍紋在家具上的盛行或許可以解釋為——家具從器物層面上營(yíng)造著家庭的勵(lì)學(xué)氛圍和寄托教子成龍、教子沖天的期望。

　　圖3清早期黃花梨魚龍紋圈椅，長(zhǎng)59.6厘米，寬46.4厘米，高100.7厘米

　　具有相同意義的圖案還有“魚化龍”、“鯉魚跳龍門”(圖3)。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，魚類跳過(guò)龍門，就可以變成神龍。在科舉制語(yǔ)境中，科考考場(chǎng)的二門或三門被喻為龍門。讀書人把科考成功、金榜題名、進(jìn)士及第比喻為“登龍門”、“鯉魚跳龍門”。

　　圖4清早期黃花梨鯉魚跳龍門紋鏡臺(tái)

　　舉清早期黃花梨鯉魚跳龍門紋鏡臺(tái)(圖4)為例，五屏風(fēng)式上圍子的正屏風(fēng)上雕云龍紋，其下刻“禹門”兩字。禹門下，波浪紋中有鯉魚紋。兩側(cè)屏風(fēng)上各雕鳳紋，前圍子上雕回首小螭龍紋，屏風(fēng)出頭雕張嘴螭龍頭紋。此完整的組圖，典型詮釋了這件嫁奩用具對(duì)祈子、教子讀書、科考及第的美好祝愿。

　　與“鯉魚跳龍門”相似的還有獨(dú)占鰲頭紋。如清早中期黃花梨鏡臺(tái)(圖5)上，屏風(fēng)中間屏背透雕送子娘娘和獨(dú)占鰲頭圖案�？婆e進(jìn)士發(fā)榜時(shí)，皇帝在宮殿前召見(jiàn)新科狀元、榜眼等人，狀元要站殿門臺(tái)階前迎榜，臺(tái)階上浮雕鰲魚，狀元跪處，正是飛龍巨鰲浮雕的頭部，故獨(dú)占鰲頭指科舉時(shí)代考試中了狀元。

　　某些晚期的明式家具中國(guó)古典家具上雕有文曲星化身的祿星紋、官居一品紋，更是對(duì)讀書中舉、金榜題名的直觀表達(dá)。子母螭龍紋和“魚化龍紋”、獨(dú)占鰲頭紋、祿星紋、一品仙鶴紋、一路連科紋是同一種語(yǔ)境、同一種家庭價(jià)值觀念中的不同表達(dá)形式，且常相配伍。

　　但無(wú)論圖案種類多少，繁復(fù)的雕刻、搭配的主旨都是為了鼓勵(lì)后代讀書入仕，科舉成功，光耀門庭。