你覺(jué)得一件家具的靈魂是什么?

　　經(jīng)典，還是經(jīng)典

　　中國(guó)古典家具受儒家文化、佛家哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)影響很深的，融入家具設(shè)計(jì)之中，圓臺(tái)是中國(guó)古典家具的代表作，象征意義很明顯，以圓象征“圓滿”，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美。

　　東方餐飲文化習(xí)慣于圓臺(tái)聚會(huì)，吃團(tuán)圓飯，沒(méi)有席位之分，上下一律平等更具親和力。圓桌不僅象征著協(xié)作精神，也使協(xié)作更加容易!圓桌至今在象征意義和實(shí)用兩方面是統(tǒng)一的。

　　中國(guó)古典家具發(fā)展到明清時(shí)期工藝結(jié)構(gòu)完全成熟，家具結(jié)構(gòu)全部采用榫卯結(jié)構(gòu)連接，精密的鑲接技術(shù)使圓臺(tái)家具不見(jiàn)木材橫斷面，唯美的結(jié)構(gòu)工藝，完美的家具造型，傳承家具文化的精髓，不得不佩服前人的聰明才智。材料誠(chéng)可貴，工藝價(jià)更高。選擇紅木——是選擇古典家具中的文化元素，文化含量越高，越經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，紅木恒久遠(yuǎn)，文化永流傳。

　　古典圓臺(tái)是前人辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，不斷創(chuàng)新，形成四大形制，有鼓型、筆筒型、彎腳型、獨(dú)挺型，結(jié)構(gòu)上有雙拼圓臺(tái)，分開(kāi)是半圓桌;獨(dú)挺圓臺(tái)，挺四面有五塊回紋花靠，全部可拆卸，碩大的圓臺(tái)也能搬入新式住宅;彎腳靈芝雕獅圓臺(tái)的造型裝飾構(gòu)思富有創(chuàng)意，裝飾為結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)為裝飾，將裝飾件變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)件，起到傳承重力的作用，五腿造型呈s型，極富彈性，收放自如，牙板上透雕舞獅，腿部下端是靈芝花紋腳，不求形似，只求神似，惟妙惟肖，五龍戲珠極具動(dòng)感，蘊(yùn)涵生命靈動(dòng)之氣，不因傳統(tǒng)而古板，不因經(jīng)典而失去使用價(jià)值，靈芝雕獅圓臺(tái)造型與眾不同，線條流暢，形態(tài)優(yōu)美，光澤圓潤(rùn)，讓人賞心悅目，內(nèi)涵氣韻盡在不言中，是藝術(shù)與實(shí)用的高度統(tǒng)一。

　　中國(guó)古典圓臺(tái)采用新料做舊，從造型、結(jié)構(gòu)到制造工藝，講究的是原汁原味，融入傳統(tǒng)文化元素，形制古樸、古雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體量尺寸比例協(xié)調(diào)勻稱，工藝精湛，雕刻細(xì)膩入微，油漆工藝使木材紋理畢露，雅俗共賞，圓自完美，源之唯美。

　　圓臺(tái)有大小之分，從廳堂、書齋到閨房皆可置之，大小由人，因地制宜，形制各異，設(shè)置地點(diǎn)不同作用及意義各不相同。廳堂圓臺(tái)氣宇軒昂;書齋圓臺(tái)嫻靜文氣，寧?kù)o致遠(yuǎn);閨房圓臺(tái)小巧玲瓏秀麗可人。現(xiàn)代生活中裝修和時(shí)代性很強(qiáng)，留下了流行的痕跡，在同一位置上，陳設(shè)過(guò)新式長(zhǎng)餐桌、玻璃餐臺(tái)，除了好看之外各領(lǐng)風(fēng)騷三五天而已。如古典圓臺(tái)取而代之，整個(gè)空間的意蘊(yùn)就會(huì)發(fā)生變化，審美移情，怡情悅性，美在象征。

　　古典圓臺(tái)，出自民間名不見(jiàn)經(jīng)傳的高手，歷經(jīng)幾百年流傳，經(jīng)歷幾代能工巧匠不斷創(chuàng)新始成精品，幾何原理的五腿等分，數(shù)學(xué)計(jì)算運(yùn)用到圓臺(tái)的設(shè)計(jì)制作中，牙板在弧度、斜度和角度中與腿部鑲接的天衣無(wú)縫，匠心獨(dú)運(yùn)，更顯示了中國(guó)古典家具文化博大精深，制作工藝達(dá)到爐火純青的境地。現(xiàn)代家具太多的時(shí)尚流行元素、商業(yè)元素，總感覺(jué)缺少些什么，尋覓一款心儀的圓臺(tái)，裝點(diǎn)新居賦予吉祥之意，美意延年。