我國(guó)傳統(tǒng)房屋建筑中，廳堂位置非常重要，是一戶人家的臉面，也是主人身份與尊嚴(yán)的象征，廳堂一般以中軸線來(lái)劃分，正中靠墻擺放條案，前面擺放八仙桌并兩把座椅，左右再各放幾對(duì)座椅和茶幾，正中墻壁中間一般掛大幅中堂，多為吉祥喜慶的民俗畫，左右各有對(duì)聯(lián)一條，傳統(tǒng)的廳堂的氛圍雅致、莊重、大氣。由此看，條案對(duì)廳堂的規(guī)格和品位起到畫龍點(diǎn)睛的作用，八仙桌、花幾、圈椅等也是廳堂陳設(shè)不可或缺的家具。

書房又稱書齋，古人在其中學(xué)習(xí)琴棋書畫、或會(huì)友，布置一般較為雅靜，家具陳設(shè)上，視覺重心與功能重心由在書案的擺放來(lái)獲得平衡，同時(shí)，常配有官帽椅或扶手椅，書櫥等家具，另外放置書匣、筆筒、筆架等文房之物。書房中重視文化氛圍的營(yíng)造，常在官帽椅后擺放屏風(fēng)、萬(wàn)歷柜、宮燈架等家具作為陳設(shè)裝飾之用。

傳統(tǒng)家居生活中，會(huì)友一般在廳堂，密友則可能在書房招待，很少有專門設(shè)置茶室接待客人，為此客廳與書房便兼具了茶室的功效。

現(xiàn)代居室中客廳仍然是陳設(shè)的重點(diǎn)，是展示主人品味的空間。此外書房、茶室也是展示主人生活雅致的好場(chǎng)所。與傳統(tǒng)家居中家具陳設(shè)一樣，平頭案、屏風(fēng)、官帽椅、皇宮圈椅、八仙桌、坐墩、書櫥、書案、博古架、茶幾是最常用的幾件古典家具。

明末清初 黃花梨圓腿刀牙板平頭案

平頭案為案的一種，取材于我國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)——大木梁架的造型，優(yōu)美而牢固，其特征就是案面平直，無(wú)束腰，且四足縮進(jìn)案面，兩擋板多為雕刻裝飾。

與傳統(tǒng)廳堂一樣，條案、仍然是不可或缺的陳設(shè)家具。將條案安放與客廳中央，讓空間有了次序，擺放陶瓷等工藝品，裝飾性也極強(qiáng)。此外，現(xiàn)代家居中，條案不僅可擺放在廳堂中，玄關(guān)、大廳入口等處也是它常居之處，將落空的場(chǎng)所立刻靈動(dòng)起來(lái)。

清乾隆 御制紫檀掐絲琺瑯?biāo){地百寶嵌四季花卉屏風(fēng)

屏風(fēng)是中式家具設(shè)計(jì)中式配飾中最具代表性的，有帶座的屏風(fēng)、曲屏風(fēng)和掛屏風(fēng)幾種形式。最初屏風(fēng)大多放在床后或床側(cè)起到擋風(fēng)的作用。普通人家屏風(fēng)以木為框，上裱素布、素紙;官宦之家，則用云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品。屏風(fēng)，自古就是美學(xué)與使用合一的家具。

現(xiàn)在，屏風(fēng)主要有三大作用，一是遮蔽，如屏鳳多設(shè)在各宮正殿明間，殿前設(shè)寶座、條案、香筒、宮扇等物，屏風(fēng)起到隔離視線的作用;二是分隔，而對(duì)于面積較小的廳房，用屏風(fēng)做間隔，區(qū)分客廳和餐廳，達(dá)到功能區(qū)分的目的;三是美化，傳統(tǒng)的屏風(fēng)給人華麗雅致的感覺，在屏風(fēng)一側(cè)配上綠色植物還能起到美化的作用。另外，掛屏作為墻面裝飾畫，在中式空間中已經(jīng)不是少數(shù)。

明末 黃花梨四足束腰癭木面帶托泥長(zhǎng)方香幾

花幾樣式教多，高矮、圓方不一，香幾則大多為圓形，較高，而且腿足彎曲較夸張，且多三彎腳，足下有“托泥”。

現(xiàn)代生活中，在所用的花幾與香幾造型已經(jīng)被混合創(chuàng)新，功能基本用于承托花盆、盆景、工藝品。放于廳堂、茶室，或樓梯、玄關(guān)拐角，將裝飾性相對(duì)實(shí)用性強(qiáng)。

清早期 黃花梨裹腳竹葉紋方桌

八仙桌桌面四邊長(zhǎng)度相等，桌面較寬的大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人(猶如八仙)，故民間雅稱八仙桌。八仙桌的結(jié)構(gòu)不僅最簡(jiǎn)單，用料最經(jīng)濟(jì)，也是最實(shí)用的家具。

八仙桌是上得了大雅之堂的中堂家具，無(wú)論廳堂裝飾的典雅還是簡(jiǎn)單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側(cè)放兩把椅子，中式典雅的氣氛便營(yíng)造出來(lái)。此外茶室、書房也是非常適宜的地方。

清 湘妃竹博古架

博古架又稱“十錦槅子”、“集錦槅子”或“多寶槅子”。每層形狀不規(guī)則，前后均敞開，無(wú)板壁封擋，便于從各個(gè)位置觀賞架上放置的器物。部分博古架只有一側(cè)敞開，靠墻而設(shè)，除了擺設(shè)古玩器物外，也擺設(shè)些小盆栽，美化室內(nèi)環(huán)境。

博古架除了陳設(shè)古玩外，點(diǎn)綴美化居室外，還可用來(lái)分隔室內(nèi)空間，作隔斷用。博古架做隔斷，一是可增強(qiáng)空間的層次感，二是能隔出來(lái)的空間，是開放式的、視野通透，視覺上有連續(xù)。在選擇博古架時(shí)，色彩的搭配非常重要，質(zhì)感厚重的深色博古架，使居室顯得沉穩(wěn)大氣，淡雅素凈的暖色博古架，則使居室顯得溫馨。

晚明 黃花梨圈椅

圈椅由交椅發(fā)展而來(lái)，最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時(shí)可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適。明式的圈椅造型古樸典雅，線條簡(jiǎn)潔順暢，從審美角度審視，與書法藝術(shù)有異曲同工之妙，同時(shí)又符合現(xiàn)代人生活需要。

圈椅一般與茶幾、八仙桌配套使用。只要空間放得下，一對(duì)圈椅，一個(gè)茶幾，便自稱一方天地。與交椅相比，其陳設(shè)性、裝飾性與交椅不相上下，但觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)，茶室、書房、客廳，圈椅的實(shí)用性就略勝一籌。此外，交椅在古代一般為達(dá)觀貴人所用，不像圈椅進(jìn)入平常百姓家。與扶手椅相比，圈椅質(zhì)樸、體態(tài)秀麗、造型洗練，不管是古典家居還是現(xiàn)代中西混搭都適合。

清乾隆 御制紫檀西洋花紋坐墩

坐墩，圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫“鼓墩”。 一般在上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘，保留著蒙皮革，釘帽釘?shù)男问�。木制坐墩則常采用“開光”的做法來(lái)摹擬其構(gòu)成式樣。明代，墩面隆起;清代為平面，四面都有裝飾，又添黑漆描金彩繪、雕漆、填漆等精美異常。

古代，與皇宮圈椅、官帽椅相比，坐墩顯得不那么大氣，上不了臺(tái)面，在現(xiàn)代生活中卻頗受歡迎。廳堂之內(nèi)，茶幾一側(cè)，常放置兩坐墩，從正面而觀，不阻擋視線，美觀、協(xié)調(diào)。另外，陶制和瓷制坐具。亦稱“座墩”。庭院之中又豈會(huì)少了它的蹤影。

明 鐵力木書架

架格也稱“書架”、“書格”，品種很多，古代書房多用架格，萬(wàn)歷柜等放在官帽椅之后，其中陳列的多為文房之物或一些把玩之物，起到裝飾的作用。現(xiàn)代書房中常用到的，就是直欞架格，架格配有門，并且架格的門是豎條拼接而成，能看到柜中陳設(shè)之物。

晚明 黃花梨四出頭高靠背官帽椅

官帽椅是扶手椅中的典型代表，椅身由靠背、扶手、座面、椅腿四部分構(gòu)成，無(wú)束腰。因靠背上部的枕木(又叫“搭腦”或“搭腦梁”)中間高出，左右兩端微微起翹，形如古代官帽而得名。

官帽椅被稱為古代官員、讀書人使用的椅子，今人放于書房自然合適不過。另外，茶室之中，廳堂知上都適合官帽椅的擺放。官帽椅不管從造型還是椅子的大小上與空間中都極容易搭配。

明末 黃花梨裹腿高羅鍋棖大畫桌

畫案是一種比較寬而大的長(zhǎng)方形家具，結(jié)構(gòu)、造型與條桌、條案相同，只是在寬度上增加不少，一般也有抽屜。書案中，羅鍋杖加矮老是其基本形式，現(xiàn)代用的書桌，明式一般造型簡(jiǎn)潔明快，清式講究雕紋繁華，現(xiàn)在所用的畫桌，造型更像清式書桌，底下一般還有附加腳踏。